[ad_1]
Новое исследование исследователи из Цюрихского университета опубликовано в журнале Психология коммуникаций обнаружил, что похожие на крик звуки ацтекского черепного свистка оказывают устрашающее воздействие на современных слушателей, отражаясь на активности их мозга.
Ацтекские свистки из черепов представляли собой миниатюрные (3-5 см) глиняные черепа с трубчатыми стержнями, которые часто находили в местах захоронений и человеческих жертвоприношений, датируемых периодом между 1250 и 1521 годами. Археологи предполагают, что иконография черепа представляет Эхекатля, ацтекского бога ветра, который собирал кости. предыдущих эпох в подземном мире и вместе с ними создал человечество. Они также могут относиться к Миктлантекутли, ацтекскому богу подземного мира, и издаваемый ими кричащий звук, возможно, готовил жертву к спуску в подземный мир, возможно, на пятый уровень, наполненный болезненными, завывающими ветрами. Другая гипотеза состоит в том, что инструмент просто имитировал человеческие крики как часть ритуала жертвоприношения.
Исследователи стремились понять возможный символизм свиста в виде черепа, изучая его влияние на людей, которые издают звуки, которые он производит. В ходе исследования были собраны звукозаписи черепных свистков, раскопанных на территории храма в Мехико. Они также сделали компьютерную томографию с высоким разрешением образцов из коллекции Этнологического музея в Берлине, которую затем использовали для создания цифровых 3D-реконструкций оригиналов, а также точных, воспроизводимых копий. Цифровые модели раскрыли новые подробности о том, как свистки генерируют звук.
Воздух вдували в мундштук, соединенный с воздуховодом, который сужался на дальнем конце, где он соединялся с внутренней частью черепа. Закругленная задняя часть черепа представляла собой камеру противодавления, в которой воздух циркулировал перед тем, как выйти из камеры столкновения к колоколу и свистку, открывающемуся под «челюстью» черепа.
Модели продемонстрировали уникальную внутреннюю конструкцию двух противоположных звуковых камер, которые создают физическую турбулентность воздуха как источник визжащего звука. «Свистки имеют уникальную конструкцию, и мы не знаем ни одного сопоставимого музыкального инструмента из других доколумбовых культур или других исторических и современных контекстов», — говорит (профессор нейробиологии Цюрихского университета Саша) Фрюхольц.
Когда испытуемые услышали звукозаписи предсмертных свистков, они идентифицировали их как человеческие крики.
Звуки свистка смерти ацтеков также проигрывались людям-слушателям во время записи их мозга. Области мозга, относящиеся к аффективной нервной системе, сильно отреагировали на звук, что еще раз подтвердило его устрашающую природу. Но команда также наблюдала активность мозга в тех областях, которые связывают звуки с символическим значением. Это позволяет предположить «гибридную» природу этих звуков предсмертного свиста, сочетающую основное психоаффективное воздействие на слушателей с более сложными психическими процессами звуковой символики, обозначающими иконографическую природу.
Музыка всегда оказывала сильное эмоциональное воздействие на слушателей как в современной, так и в древней культурах, поэтому ее используют в ритуальных, религиозных и мифологических контекстах. Сообщества ацтеков, возможно, специально воспользовались пугающей и символической природой звука предсмертного свистка, чтобы повлиять на аудиторию в своих ритуальных процедурах, основываясь на знании того, как этот звук влияет на современных людей. «К сожалению, мы не смогли провести наши психологические и нейробиологические эксперименты с людьми из древних ацтекских культур. Но основные механизмы аффективной реакции на пугающие звуки являются общими для людей во всех исторических контекстах», — говорит Фрюхольц.
Оригинальный звуковой клип со свистком черепа:
Реплика свистка-черепа, играемого под высоким давлением воздуха:
Реплика свистка в виде черепа, играемого при высоком давлении воздуха